Как из спичек сделать церковь: Церкви из спичек и клея — Интересные места и популярные маршруты

С самого начала моего служения я разговаривал об ученичестве, который повторяется снова и снова.

Это выглядит примерно так:

Я: Людям нужно больше обращать внимание на евангелизацию и уделять им больше времени, энергии и ресурсов.

Другой человек: Это отличная идея, но нам действительно нужно сосредоточиться на ученичестве . Сегодня христиане настолько незрелы, что нам нужно в первую очередь сосредоточиться на взращивании тех, которые есть у нас. Кроме того, евангелические церкви известны тем, что производят мелких незрелых христиан.

Довольно убедительная логика.

Если, конечно, не так.

Я согласен с тем, что часто христиане на Западе незрелые. Я согласен, наша прогулка не всегда совпадает с нашим разговором.

Но я также думаю, что средний североамериканский христианин имеет лишний вес примерно на 3000 библейских стихов.

Многие лидеры подходят к зрелости, полагая, что знаний порождают зрелости. С каких это пор?

Замечательно, что люди понимают, во что они верят, но знание само по себе не является признаком христианской зрелости.Как говорит Павел, знания возрастают. Любовь же, напротив, нарастает. И некоторые из самых библейски грамотных людей во времена Иисуса остались в стороне как ученики.

Цель не в том, чтобы знать, а в том, чтобы сделать что-то с тем, что вы знаете. Я написал больше о том, почему необходимо изменить наше определение христианской зрелости.

Вот семь вещей, которые, по моему мнению, верны в отношении библейского ученичества, руководители церкви сегодня должны вернуть:

Как говорят многие христиане, можно подумать, что Иисус сказал нам быть учениками. Он приказал нам сделать учеников. По сути, великий заказ — это движение наружу и .

Может ли быть так, что, подготавливая учеников, мы действительно становимся больше такими, какими нас задумал Христос? Именно в процессе обмена верой тысячи первых христиан были преобразованы в новые творения.

Я лично знаю, что я больше всего расту и больше всего учусь, когда помогаю другим. Это дает мне возможность применить то, что я изучаю, и отвлечься от себя и сосредоточить это на Христе и других людях, которым это принадлежит.

Суть всего ученичества в первом веке заключалась в том, чтобы делиться Христом с миром, который он любит и за который умер (да, Иисус действительно любит мир).

Невозможно быть учеником, не будучи евангелистом.

И точно все наоборот. Вы не можете быть евангелистом, не будучи учеником. Но почему-то многие люди предпочли бы быть учениками, не будучи евангелистами.

Распространенная критика церквей, привлекающих большое количество посторонних и новых верующих, состоит в том, что эти новые последователи Христа ошибаются так же часто, как и правильно. Они могут не осознавать, что реинкарнация не является библейской, и не изо всех сил пытаться понять веру, в которую они вступают.

Что, если это знак того, что их ученичество подлинное?

В конце концов, Петр не понимал этого большую часть времени, когда был рядом с Иисусом. Многие руководители ранней церкви нуждались в исправлении. И даже Павел позже говорил Петру о его нежелании есть с язычниками. И все же Христос решил построить раннюю церковь на Петре и Павле. Представьте себе, что.

Одна язвительная критика церквей, которые достигают людей, заключается в том, что многие из их посетителей не очень похожи на Иисуса.

Эти новые незрелые христиане могут быть

под влиянием могущественных личностей

продолжать половую жизнь вне брака

имеют сомнительную деловую практику

попадают в разбитые семьи

быть под влиянием культуры

не умеют вести себя в поклонении

сомневаются в основных доктринах, таких как воскресение

Если эти вопросы напоминают вам о том, почему вы так не любите растущие церкви или мегахорские церкви, просто поймите, что я вытащил каждую из этих проблем из 1 Коринфянам.Церковь в Коринфе боролась с каждой проблемой , перечисленной выше, и (я думаю) с каждой проблемой, с которой борются сегодня растущие церкви.

И последний раз, когда я проверял, церковь в Коринфе была подлинной церковью, которую любил Христос.

Тот факт, что у вас есть эти проблемы, на самом деле может быть признаком того, что вы добиваетесь прогресса с невоцерковленными. Вы не хотите оставлять их там, но когда люди действительно начинают общаться со Христом, трудно найти аккуратные категории.

Фактически, наиболее нравственно «чистые» люди первого века (фарисеи) были именно теми, кого Иисус чаще всего осуждал.Иди разберись.

Было бы замечательно, если бы в вере и в жизни наступила мгновенная зрелость. Но так никогда не бывает.

Нельзя ожидать, что трехлетний ребенок достигнет зрелости 13-летнего ребенка или 23-летнего ребенка достигнет зрелости 43-летнего ребенка. Когда вы возлагаете на людей ожидания, которые они просто не в состоянии вынести, вы подавляете их или сбиваете с толку.

И все же мы делаем это в церкви все время.Люди со временем растут и взрослеют. И наш прогресс не всегда бывает таким линейным, как прогрессия 101, 201, 301. На самом деле, я знаю 23-летних, которые более зрелые, чем 43-летние.

Откройте новых христиан любви к Богу и сообществу, великому учению, прекрасным отношениям и прочной ответственности, и со временем многие из них вырастут в совершенно других людей, чем они были, когда они впервые пришли ко Христу. Они могут расти с разной скоростью и в разной мере, но я верю, что Иисус говорил об этом.Только не судите их через несколько месяцев или даже несколько лет.

В любом случае христианская зрелость никогда не была для вас. Конечно, дело не в том, насколько вы хороши по сравнению с другими, насколько вы умны, насколько вы праведны или насколько вы святы.

Это об Иисусе. И это про других.

В любом случае это никогда не было о тебе.

Если вы любите мир, как вы можете его игнорировать? Иисус сказал, что подлинным признаком его последователей является любовь.Он определил первичные отношения между Богом и человечеством как отношения любви. Истина, которую он проповедовал, неотделима от любви.

Основная мотивация евангелизации и ученичества одна и та же; это любовь. Это должно характеризовать как дискуссию о благовестии и ученичестве, так и то, как мы поступаем в обоих случаях.

Это не исчерпывающее описание ученичества и евангелизации, но я надеюсь, что время, необходимое для того, чтобы выпить кофе, поможет продвинуть разговор о благовестии и ученичестве в вашей церкви.

И если мы расширим наше понимание ученичества в церкви, возможно, церковь и наша культура изменится.

Что люди говорят о потраченных матчах

Я знаю Роя Морана несколько лет. Я не знаю, когда начались наши отношения, потому что он меня преследовал в киберпреследовании задолго до нашей встречи. Когда мы наконец встретились по телефону, я подумал: «Этот парень чокнутый!» Но моя жена напомнила мне, что это именно то, что большинство людей говорят обо мне.Наши отношения переросли в уик-энды, проведенные в сеансах черепа, живые дискуссии на самые разные темы, готовность звонить друг другу по поводу наших личных предубеждений, комнату в его доме, которую он и его жена Кенди настаивают на комнате Дэвида Ватсона, и Рой спит на надувном матрасе в моей игровой комнате и смотрит, как члены королевской семьи Канзас-Сити играют в финальной игре Мировой серии 2014 года в медиа-комнате.

Наше взаимное безумие проистекает из разных взглядов на одну и ту же проблему и очень разных ответов на эту проблему: церкви, в которых мы выросли, и церкви, которыми мы руководили, очень отличаются от церкви, как показано в Библии.Я воспользовался своим желанием увидеть послушную, основанную на Библии церковь за пределами церкви, начав движения по воспитанию учеников, которые привели к церквям, основанным на послушании, в местах, где не было существующих церквей. Я начал с чистого листа.

Рой избрал противоположный, гораздо более сложный подход. Он работал с существующими церковными структурами и сильно расширял их, чтобы вызвать изменения. Он часто был голосом вопиющего в пустыне, но его голос должен быть услышан.

Spent Matches — это история, которую мы, возможно, не хотим слышать, но нам необходимо услышать.Церковь в беде. Это существенно не меняет жизни и, конечно же, больше не является основным голосом в западной культуре. Членство в церкви не означает верность Христу, позволяя человеку носить крест, символ жертвы Христа за наше искупление, и желать оставаться только в грехе, за который умер Христос. Статистически мало различий в поведении членов церкви и поведении тех, кто никогда не ходит в церковь. Почему это реальность?

Церковь проигрывает битву за сердца и умы тех, кто не знает Христа.Наша значимость в современном обществе уменьшается, и наше влияние на тех, кто называет себя христианами, ограничено. Нам не удалось воспитать учеников, подготавливающих учеников, и мы по-прежнему считаем, что форма важнее функции, а наша история важнее нашего будущего. Пока мы хорошо выглядим, кажется, не имеет значения, что нас разрушает серьезная проблема с сердцем.

Рой Моран и его церковь Шол-Крик пытаются изменить эту тенденцию. Шол-Крик придерживается образа жизни, который показывает людям, как познать Бога, а не просто знать о Боге.Они активно привлекают и ищут тех, кто хочет узнать больше о Боге, и кто хочет знать, как открыть для себя, как жить в глубоких отношениях с Богом и в правильных отношениях с людьми. Они перешли от программ ученичества к умножению учеников.

Spent Matches — это дорожная карта для современной церкви, позволяющая научиться воспитывать учеников и оказывать значительное влияние на семьи и сообщества. Это поможет вам критически взглянуть на себя и свою церковь.Он покажет вам некоторые из тупиков, а также некоторые дороги, ведущие к подготавливающим ученикам ученикам. Это приведет вас к становлению и развитию самоподдерживающихся учеников, которые станут самоподдерживающимися учениками. Это заставит вас быстро двигаться вперед — учиться на ошибках и стараться никогда не повторять их, а также добиваться успеха там, где его не было видно. Это подтолкнет вас тренироваться, тренироваться, тренироваться; и тренироваться адаптивным способом, который отвечает разнообразию городских условий.

Рой не просто описывает проблемы современной церкви; он предлагает решения, которые можно варьировать и масштабировать в зависимости от ситуации.Это не универсальная книга. Это книга, ориентированная на процесс, которая поможет вам найти собственные решения проблем, с которыми вы сталкиваетесь в своей церкви. Эта книга не сэкономит вам времени. Это будет громоздкой работой, но это будет значимая работа, которая принесет устойчивые результаты.

Практичность проведенных матчей даст вам отправную точку, необходимую для того, чтобы изменить свое служение и вашу церковь. Подойдите к нему с молитвой. Подойдите к этому смело. Подойдите к этому с открытым сердцем и разумом.Пусть будет больно. Пусть заживает. Пусть это изменит ваше будущее.

Благословения!

Дэвид Уотсон

Соавтор книги «Заразительное воспитание учеников: руководство для других в путешествии открытий».

Buy Contagious Disciple Making by the case (36) 300 долларов США включают доставку при использовании Buy внизу на главной странице.

06-27-05 Спички, освещающие его художественные способности

The Matchstick Man — The Ardross-man

В рамках предыстории Barony St.Иоанна, группа проектировщиков, которую я наняла для составления технико-экономического обоснования зданий, наткнулась на эту модель.

Это точная копия Barony St. John, и все, что они могли сказать мне, это то, что модель была сделана Джимом Миллером и выставлялась в Приходском центре церкви Святого Петра в цепях в рамках Дня открытых дверей, который проводился им. 2 сентября 2007 г.

Ну, вы меня уже знаете, я люблю загадки, поэтому мне пришлось заняться выяснением — «Кто такой Джим Миллер?», «Из чего сделана модель?» и «Где это было сейчас?»

Местная газета The Ardrossan & Saltcoats Herald пришла мне на помощь, опубликовав статью с просьбой о помощи у своих читателей, и вскоре я получил адрес электронной почты для Джима.

После нескольких неудачных попыток встретиться, Джим однажды по дороге зашел в баронский Сент-Джон, и мне удалось взять у него интервью о его модели;

Сама модель спичечная — всего около 15-20 000 спичек !!

И это была не единственная модель, которую сделал Джим. Фактически, Джим сделал точные копии спичек почти каждой церкви в Эйршире!

Итак, некоторые подробности о Джиме — в настоящее время он проживает в Килвиннинге, но изначально был родом из Далри.Он увлекся изготовлением моделей спичек примерно в 1994/5, когда стал волонтером в Центре наследия башни Эбби в Килвиннинге.

До этого он делал несколько небольших наборов моделей спичек, когда он был офицером ремесленного класса в 1 ^st Dalry Boys Brigade в 1970-х — 1990-х годах.

Однако его первой серьезной моделью был потрясающе красивый замок Эглингтон (показан ниже).

К 1995 году у Джима проявился интерес к созданию моделей церквей, и когда Шотландская церковь сообщила прихожанам церкви Мэнсфилд в Килвиннинге, что они переедут в другое место, Джим решил, что построит модель церкви из спичек в качестве эталона. сувенир (на случай продажи или сноса).

После завершения Джим подарил модель церковному собранию, как с тех пор он делал с каждой церковной моделью.

Модель церкви Св. Иоанна, созданная баронами, была 13-й моделью церкви Джима (мое счастливое число) и была построена примерно в 1998/99 году, на строительство потребовалось три-четыре месяца.

В настоящее время он находится в приходской церкви Киркгейта в Соленых мундирах вместе с моделью Киркгейта, созданной Джимом (община переехала в Киркгейт, когда барони Сент-Джон закрылся).

Модели Джима, помимо того, что они невероятно детализированы, также содержат маленького белого голубя где-то на здании, что можно увидеть на крупном плане парапета на Barony St.Модель Джона (вверху).

Не менее впечатляюще выглядит и эта модель церкви Киркгейт с витражами (внизу).

Планируется выставить обе эти модели в верхней галерее церкви Киркгейт в Соленых мундирах.

На сегодняшний день Джим завершил 83 моделей церквей — все они были подарены прихожанам той церкви, которую он построил.

Общинам церквей по всему Эйрширу, Пенналу в Уэльсе и даже Берлину в Германии посчастливилось получить копию своей церкви, созданную Джимом Миллером.И он также сделал 19 других нецерковных моделей, включая пару школ, три замка, две масонские ложи и общественный центр.

Неудивительно, что местные жители называют его The Matchstick Man .

Джим также сказал мне, что его любимая модель — это модель церкви Святой Маргариты в Далри (на фото ниже), где Джим крестился на Рождество 1949 года и женился 18 ^-го октября 1974 года. 😀

Нравится:

Нравится Загрузка…

Израсходованные матчи Рой Моран — Джастин Г. Гравитт

Автор: Рой Моран

ISBN: 978-0-7180-3062-9

ЧИТАТЬ: Февраль 2019

РЕЙТИНГ: 8/10

Резюме: «Потраченные спички» отлично справляются с раскрытием проблемы, с которой сталкивается американское христианство. Моран, пастор, мужественно критикует наши формы церкви и предлагает читателю подумать, выполняют ли они библейскую функцию церкви.Первые четыре главы являются сильной стороной книги, но последние пять глав также очень сильны, поскольку Моран раскрывает то, что его церковь узнает об эффективном достижении нецерковных людей. Я нашел, что его идеи соответствуют моему опыту и парадигме служения. Он умело бросает вызов шаблонным подходам, не предлагая новой формы. Этого сложно добиться. Я чувствовал, что книга могла бы быть сильнее, если бы ее стиль был более сжатым и можно было бы сжать пару глав. В целом, очень полезное чтение, особенно для пасторов и руководителей церкви.

Названия глав : Часть 1: Проблема 1. Раскрытие семейных тайн 2. Великое поручение 3. Исправление большой ошибки 4. От служения к движению. Часть вторая: Решение 5. Гибридная церковь 6. Обнаружение Путешествие 7. Семь путешествий 8. Уроки из неожиданного места 9. Люди, готовые к движению

Предисловие:

«Я всегда чувствовал, что людям нужно напоминать больше, чем им нужно информировать». Стр. xvii

«Я надеюсь вызвать у вас достаточно враждебности, чтобы зажечь исследование, которое поможет вам усомниться в том, как вы читаете Библию, а затем превратится в исследование, которое бросит вызов тому, как вы всегда поступали.”Стр. xviii

Глава 1: Рассказывать семейные тайны

«Мне нравится создавать среду, в которой люди могут безопасно донести очень опасное послание о жизни». Стр. 3

«Стокдейл сказал Коллинзу:« Вы никогда не должны путать веру в то, что вы победите в конце — которую вы никогда не можете себе позволить любить, — с дисциплиной противостоять самым жестоким фактам вашей нынешней реальности, какими бы они ни были ». Это урок, который теперь называют парадоксом Стокдейла, который необходимо усвоить руководителям церкви.”Стр. 4

«Указание истины о церкви часто считается критическим, негативным и бездуховным. Таким образом, христиане склонны преподносить жестокие факты в позитивном ключе. Позитивность и ободрение — это, безусловно, желанный атрибут, но когда он скрывает реальность, мы становимся подобны оптимистам Стокдейла! » стр. 4

«Наше современное отвращение к мотивации чувством вины мешает нам развить наши навыки обращения с негативной информацией и действиями». Стр. 4

«Это означает, что в 2000 году нашей эры процент христиан в мире был почти таким же, как в 1900 году нашей эры.”Стр. 10

«Ежегодно 55 миллионов новых людей считаются христианами. Когда мы распаковываем это число; мы понимаем, что 42 миллиона из них — дети, рожденные в христианских семьях, и только 19 миллионов — это люди, которые стали новыми последователями Иисуса, иначе известными как обращенные ». Стр. 11

«Центр изучения глобального христианства Гордона Конуэлла подсчитал, что стоимость крещения одного человека в мире в 2014 году составила 753 000 долларов». Стр. 11

«Я утверждаю, что церковь становится все более неэффективной, а не вымирающей.”Стр. 14

«С 1990 по 2006 год население США выросло почти на 60 миллионов, а посещаемость церкви увеличилась на полмиллиона. Вам будет трудно найти в Соединенных Штатах штат, в котором за последнее десятилетие наблюдается рост посещаемости церкви ». Стр. 15

«Несмотря на то, что трудно вести все статистические данные в точности, становится все более обескураживающим, когда вы видите их вместе: 1. Из 350 тысяч церквей в Соединенных Штатах менее 1% растет за счет роста обращения.2. Во всем мире, хотя мы видим 19 миллионов обращений каждый год, мы также видим 19 миллионов перебежчиков из христианской веры. 3. В Америке 9 из 10 церквей приходят в упадок или растут медленнее, чем их общины. 4. Средняя установленная церковь уменьшается на 2% в год. 5. Евангелические церкви крестят недостаточно людей, чтобы поспевать за ростом населения. Среди белого среднего класса церковь была их политической, экономической и социальной базой; они редко превращают настоящего взрослого в веру.Подавляющее большинство людей, крестящихся в евангельских церквях, уже являются крещеными христианами и детьми ». Стр. 16

«Когда исследователи Йельского университета изучили 12 миллионов приверженцев« Истинной любви », они обнаружили, что 88% из них занимались сексом до свадьбы, тем самым нарушая свои обещания». Стр. 17

«Несмотря на модные, крутые, культурно значимые методы, которые применяют церкви, факт остается фактом: люди, которые не ходят в церковь, не любят людей, которые ходят». Стр. 19

«В зависимости от исследователей от 60 до 88 процентов церковной молодежи не будут посещать церковь в возрасте от двадцати лет.”Стр. 21

«Мы, кажется, перепрыгнули через Иисуса и пошли прямо к Павлу, построив наши методологии на апостольском движении Евангелия. От Иерусалима до Антиохии и далее ». Стр. 21

«Вот моя повестка дня, простая и понятная: может быть другой способ делать что-то». Стр. 22

«Данные показывают, что каждый из нас живет в недостаточно охваченной, если не охваченной области». Стр. 23

«Слишком часто христиане путают противостояние жестоким фактам с неверием.Можно как поверить, что Иисус был правдивым и верным, когда Он сказал, что врата ада не одолеют Его церковь, так и признать слабый прогресс церкви на протяжении веков, не говоря уже о незрелости среди тех, кто призывает сами христиане ». Стр. 23

Глава 2: Великое поручение

«Древний философ Эпиктет предупреждал, что человек не может узнать то, что, по его мнению, он уже знает. Я был виноват в том, что упускал из виду очевидное, потому что предполагал, что знаком с предметом или отрывком.”Стр. 26

«Он [Иисус] чувствовал себя комфортно с командой, в которой не было всего этого. Фактически, Он чувствовал себя комфортно, нанимая людей, которые не только не обладали полной верой, но и были убежденными сомневающимися ». Стр. 27

«Сегодня с нашими программами ученичества происходит прямо противоположное. Мы пытаемся наполнить умы учеников знаниями, чтобы они могли путешествовать с посланием, изменяющим жизнь. Только тогда мы отпускаем их, чтобы они делали новых учеников, чтобы они стали «учениками» ». Стр. 28

«Он поручает сомневающимся, а также верующим нести весть надежды и исцеления до концов земли.”Стр. 28

«Иисус не мог представить себе, чтобы Его ученики не уходили!» стр. 30

«Независимо от того, как вы измеряете практику церкви, умножающееся воспитание учеников (умножающееся умножение учеников) не было испытано и не оказалось недостатком; скорее, его испытали, сочли трудным и отказались от него ». Стр. 31

«Энергия, которая была вложена в воспитание учеников, по большей части включала подход, основанный на знаниях». Стр. 31

«Быть ​​последователем Христа — значит быть на миссии.Я думаю, что Иисусу будет чуждо представление о человеке, который становится христианином, но не становится учеником до тех пор, пока он или она не станет более приверженным вере ». Стр. 33

«Подготавливайте учеников! Сделайте учеников, людей, которые организуют свою жизнь в соответствии с желаниями Создателя ». Стр. 33

«Мы научили людей делиться своей верой, не разделяя своей жизни». Стр. 35

«Мы о знании, а не о послушании». Стр. 36

«На самом деле знание не ведет к повиновению.”Стр. 36

«Поступая так, Иисус не боялся ярлыка законничества, но смело поставил« учение подчиняться всем моим заповедям »в основу Своей методологии». Стр. 37

«Слово« народы »имеет множественное число и относится ко всем языческим или неизраильским народам; каждое племя, язык, народ и нация ». Стр. 39

«Иисус не призывал меня побуждать людей к зрелости в их духовных путешествиях. Он призвал меня подготавливать учеников. Воспроизведение является центральным элементом последней заповеди Иисуса.”Стр. 42

«Мы зависим от личного покоя и комфорта, поэтому нарушение равновесия в людях всегда способствует росту, и я люблю быть в центре этого». Стр. 42

«Великое Поручение — это не просто приказ; это заявление о миссии. Стратегический план Иисуса состоит в том, чтобы благая весть достигла каждого поколения в каждом географическом районе на земле ». Стр. 44

«История показала, что мы можем делать то, что мы называем ученичеством, не подготавливая учеников». Стр. 44

Глава 3: Исправление большой ошибки

«Как Иисус прокомментировал это? Я думаю, он мог бы обвинить нас в «экклезиотрии».«Да, мы стали поклонниками формы — церкви». Стр. 49

«Они [ученики], казалось, знали, что если вы сделаете учеников учеников, результатом всегда будет библейское функционирующее сообщество — церковь Иисуса». Стр. 49

«Греческое название церкви, экклесия, относится к группе, призванной с особой целью. Экклесия Иисуса была призвана распространять Его весть надежды и исцеления через воссоединение с Богом-Создателем. Это никогда не было самоцелью ». Стр. 50

«Наша церковь настолько извращена, что Джордж Хантер из« Церкви для нецерковных »говорит, что церковь может быть самым большим препятствием для людей, соединяющихся с Богом.”Стр. 51

«Когда мы насаждаем церкви, на самом деле мы начинаем церковные службы». Стр. 52

«Энергия, необходимая для этого, огромна: набор и обучение ключевых добровольцев для руководства небольшими группами, детское служение, молодежное служение, команды по созданию / ликвидации и финансовые команды, и многие другие». Стр. 52

«Невозможно одновременно построить Царство Иисуса и основать церковь или собрать миссионерское сообщество. Церкви основаны сегодня, чтобы они могли построить Царство завтра.Миссионерские сообщества формируются таким образом, чтобы они могли воплотить Иисуса там, где они есть. Чтобы добиться успеха, я должен заставить функционировать церковная система или система миссионерского сообщества, чтобы она могла стать строящим царство образованием ». Стр. 53

«Истина в том, что мы не выяснили, как делать мультипликативное воспитание учеников! Итак, мы насаживаем церкви в надежде, что появятся ученики. И тогда мы неизбежно удивляемся, когда они этого не делают ». стр. 53

«Я часто недоумеваю, почему мы можем согласиться с использованием термина« церковь »для арабских братьев и сестер, которые тайно собираются всей семьей в своем доме в Эр-Рияде, Саудовская Аравия, но когда кто-то называет то, что выглядит как небольшие группы «церковь» в Северной Америке, мы все теряем форму.”Стр. 55

«Ни один организм не начинает полностью формироваться. Это процесс развития, который управляется ДНК, заключенной в его первичную клеточную структуру. Если он растет слишком быстро, возникает ряд проблем; если он растет слишком медленно, он сталкивается с другим набором проблем ». Стр. 59

«Одна проблема в Северной Америке заключается в том, что мы минималисты, но максималисты». Стр. 59

«Необходимы правильные ингредиенты, чтобы получить такую ​​церковь, которую представлял Иисус: основные группы мужчин и женщин, которые растут в своем желании повиноваться Иисусу и приглашают тех, где они живут, учатся, работают и развлекаются. присоединиться к ним.Наличие стратегии мультипликативного воспитания учеников должно быть главным приоритетом в нашей стратегии основания церквей ». Стр. 60

«Сложность не обязательно перегружает организм, так же как Библия не перегружала церковь структурой. Нам не говорят, когда встретиться, что должно произойти, когда мы встретимся, насколько мы должны быть большими или маленькими; нам также не сообщают никаких других подробностей, кроме характера, которым должны обладать наши ключевые влиятельные лица ». Стр. 61

«Он [Павел в 1 Тим.3: 1 и Титу 1: 5] описывал характер тех, кто не назначен лидерами, но признан за то, что уже создается в них Духом ». Стр. 62

«Если вы хотите, чтобы поезд шел в другом направлении, вам понадобится много людей, которые уже купились на движение в одном направлении, чтобы согласиться пойти в другом. Это плохо работает с людьми, особенно с церковными людьми ». Стр. 67

«Статистика показывает, что американская церковь сейчас, после полувека беспрецедентного процветания, менее щедра, чем в разгар Великой депрессии.”Стр. 68

«Во всем мире восемь из каждых десяти нехристиан даже не знают христианина». Стр. 69

Глава 4: От служения к движению

«Изменения в мышлении происходят двумя путями: быстрыми и радикальными». Стр. 71

Три области, в которых наш образ мышления ограничивает свободное распространение Евангелия. 1. От знания к послушанию 2. От анализа к синтезу 3. От учителей к обучающимся дизайнерам

«Они [евреи] не могли представить себе, чтобы знание и действие были отделены друг от друга….Бог был не тем, кого прежде всего нужно понимать, но тем, кому нужно было повиноваться ». Стр. 74

«По мере того, как это происходит в наши дни, мы видим, что определение ученичества по большей части превратилось в приобретение знания в надежде, что оно затем будет стимулировать святые действия в физическом мире». Стр. 75

«Этот греческий образ мышления соблазняет нас считать, что чем больше, тем лучше … Мы получаем это теоретически, когда речь идет о калориях. Посещение ресторана со шведским столом несколько раз в неделю бросает вызов телосложению.Если не делать адекватных упражнений, соизмеримых с потреблением калорий, могут возникнуть опасные проблемы со здоровьем. То же самое верно, когда мы поглощаем большое количество истины без соответствующих актов послушания ». Стр. 76

«С Богом Библии нужно относиться к Богу и ему повиноваться». Стр. 77

«И наоборот, неспособность современного христианства понять наш платонический способ разделения материального и духовного — это ахиллесова пята для распространения благой вести. Этот великий и толстый греческий образ мышления привел к тому, что в нашем обращении с Библией мы отдали предпочтение анализу, а не синтезу.”Стр. 77

«Работа учеников заключалась в том, чтобы свидетельствовать, а не убеждать». Стр. 78

«Он [Скот Макнайт, в Евангелии от царя Иисуса] предполагает, что мы создали сообщество потребителей, которые лояльны к бренду, но не понимают природу верности, когда дело доходит до того, что Иисус просил нас сделать». Стр. 79

«Взрослые имеют высокую степень приверженности своим собственным выводам и низкую степень приверженности выводам, сделанным им другими». Стр. 83

«Чтобы увидеть, как люди меняются, растут и переосмысливают жизнь, нам нужно нарушить это равновесие.”Стр. 85

«Фактически, беглый обзор церковной истории показывает, что большинство основных ересей за последние две тысячи лет берут свое начало в подготовленном духовенстве, а не в неподготовленном». Стр. 88

«Даже Сократ, великий греческий философ, сказал:« Я никого ничему не могу научить, я могу только заставить их думать ». Стр. 89

Необходимо ответить на восемь вопросов, не являющихся вопросами: 1. Откуда все взялось? 2. Есть ли смысл в этой жизни? 3. К кому я слушаю авторитетные советы по жизни? 4.Куда ведет человеческая история, или все напрасно, ведь смерть — это всего лишь конец? 5. Куда мы обращаем внимание, чтобы определить, что хорошо, а что плохо, правильно или неправильно? 6. Почему я никогда не чувствую себя достаточно хорошо? 7. Кто такой Иисус и как мне понимать Его в отношениях с Богом? 8. Какое мое место в том, что задумал Бог в этом мире? Стр. 93-94

Глава 5: Гибридная церковь

«Аллен предположил, что, если наша стратегия не может достичь того, что Иисус повелел нам делать, мы должны изменить нашу стратегию.”Стр. 98

«С первого дня мы были очень ясны: мы не кормим людей; мы учим их кормить себя ». Стр. 99

«Когда вы создаете зависимость от людей или организаций для духовного роста, вы делаете Евангелие тяжелым и неспособным двигаться быстро». Стр. 100

«Новое прочтение [Матфея 28] дало новое понимание. Мало того, что я был ответственен за то, чтобы подготавливать учеников, но мои ученики также несли ответственность за то, чтобы подготавливать учеников ». Стр. 105

«С одной стороны, мы просим людей агрессивно приглашать своих друзей; с другой стороны, мы обучаем людей не упоминать Шол-Крик, если их не попросят.”Стр. 106

«Противоинтуитивный характер движений по воспитанию учеников не мог быть отмечен; его нужно было поймать, а не научить ». Стр. 107

Движение ученика Стратегия имеет шесть характеристик: 1. Предназначен Богом 2. Зависящий от Духа 3. Основанный на Библии 4. Ориентированный на послушание 5. Основанный на открытии 6. Руководимый учеником стр. 109

«Короче говоря, DMM превращает обычных последователей Христа в ровных планировщиков, а не в продавцов Иисуса, так что они могут приглашать своих друзей, соседей и товарищей по работе в небольшие группы, предназначенные для того, чтобы слышать от Бога через чтение Библии, повинуясь тому, что Он говорит и делится этим со своими соцсетями.”Стр. 110

«В авангарде этой метаморфозы находится любовь к людям, далеким от Бога…. Страсть к заблудшим сформировала в нас желание вырастить церковь, ориентированную на людей, далеких от Бога, чтобы принести Царство Иисуса. с неба на землю ». Стр. 111

Шесть ценностей создания стратегии прихода и ухода: 1. Любить людей, далеких от Бога 2. Построить Царство Иисуса на земле 3. Связаться с нашим «внутренним революционером» 4. Принять неудачу как путь к успеху 5 Поезд, поезд, поезд 6.Бросьте вызов болезни Даннинга-Крюгера. Стр. 110-119

Эффект Даннинга-Крюгера — это вера в то, что наш величайший враг — это не то, что мы знаем, а то, чего мы не знаем, чего не знаем. Стр. 118

«Эпиктет сказал:« Человеку невозможно узнать то, что, по его мнению, он уже знает »». Стр. 118

«Движения живут и умирают при хорошем наставничестве и наставничестве». Стр. 119

Глава 6: Путешествие в поисках пути

«Я сталкиваюсь как минимум с тысячелетней историей церкви или лучше и предполагаю, что мы, возможно, все это время делали это неправильно.”Стр. 121

«В Шол-Крик мы больше не учим людей делиться своей верой. В культуре, в которой я живу, люди не хотят знать, во что вы верите или почему. Они не хотят быть проданными на предложении, им интересна ваша жизнь. И если вы научитесь делиться своей жизнью, а не набором фактов, в которые вы верите, они будут участвовать ». Стр. 122

«Самовоспроизводящаяся природа [процесса открытия] освобождает Евангелие от форм церкви, миссионерских сообществ и программ ученичества и позволяет Евангелию свободно распространяться через социальные сети.”Стр. 123

«Видение групп не в том, чтобы строить сообщества, расти в отношениях и создавать племя, с которым можно жить. И фасилитаторов Discovery Group, и Journey Group учат думать о росте поколений ». Стр. 126

«Мы также хотим, чтобы наши фасилитаторы понимали, что это процесс открытия. Люди покупаются, верят и действуют в соответствии со своими собственными выводами в гораздо большей степени, чем с выводами, данными им другими людьми ». Стр. 127

«Успех фасилитаторов определяется не тем, сколько они говорят, а как мало они говорят.”Стр. 128

«Чем больше мы делаем для людей, тем хуже они живут. Неудивительно, что у нас на Западе летаргическая церковь. Большая часть того, что скрывается под названием служения, — это тонкие созависимые отношения между лидерами и последователями: лидерами, которые должны быть нужны, и последователями, которые хотят, чтобы кто-то, кроме них самих, отвечал за их духовное путешествие ». Стр. 129

Глава 7: Семь путешествий

Семь путешествий — это парадигма духовной жизни Шол-Крик.К ним относятся: 1. Заработник наследнику — Доверие 2. Самосердечный к мягкосердечному — Повиновение 3. Получатель к дающему — Доля 4. Изоляция от сообщества — Отношение 5. Потребитель к производителю — Служить 6. От благотворительности до экстравагантности — Отдать 7 Путешественник в Гид — Ученик

«Вместо того, чтобы делать упор на фиксированные точки роста,« 7 путешествий »сосредоточены на движении». Стр. 145

«Несмотря на то, как вы определяете человека, вступающего в семью Бога, — постепенный процесс или внезапное событие, каждый проходит всю жизнь, обнаруживая, что менталитет добытчика встроен в его плоть.”Стр. 145

«Наша работа — углублять отношения людей с Богом». Стр. 146

«Мое понимание своего положения в семье Бога напрямую связано с тем, как я могу служить Богу, используя ресурсы, которые Он мне дал». Стр. 147

«Переход от кормильца к наследнику в наших отношениях с Богом требует, чтобы мы перестали доверять себе и своим усилиям угодить Богу и начали верить в то, кем Он является, и что того, что Он сделал, достаточно для нашего места в Его семье. ” Стр. 148

Три ключевых момента: 1.То, что мы считаем хорошим или правильным, на самом деле может помешать нашему духовному росту. 2. Нам хуже, чем мы думаем, но Бог любит нас больше, чем мы могли себе представить. 3. Мы не будем расти так быстро, как нам хотелось бы. Стр. 149

«Первым движением трансформации становится осознание нашего невежества, что приводит нас ко второй стадии в достижении сознательной некомпетентности». Стр. 151

«Гениальность того, что мы узнали, заключается в простоте. НИКАКИХ других книг или учебных программ, кроме Библии.Сосредоточение внимания на послушании — это цель взглянуть на Библию. Возбуждение возбуждения по поводу роста к Богу побуждает делиться с другими. С этого момента начинается репликация ». Стр. 154

Глава 8: Уроки лидерства из неожиданного места

«Одна из самых серьезных ошибок, которую вы можете сделать, — это реализовать новую стратегию старыми способами. Иисус сформулировал это как наливание молодым вином старых победных мехов (Марка 2:22). У него такой же шанс успеха, как у поиска нового классного приложения для iPhone и попытки установить его на Android — две разные платформы, построенные на двух разных языках.Несмотря на то, что у них есть некоторые общие черты, они несовместимы, и вещи, предназначенные для одного, не будут работать над другим ». Стр. 171

«Вот лакмусовая бумажка: смогу ли я вооружить вас новым способом мышления и действий в отношении Великого Поручения, и если это не добавит одного добровольца в вашу церковь, доллар к вашей тарелке для пожертвований или посетитель к вашей церковные службы, но растет ли Царство Иисуса, было бы вам интересно? Не обманывайте себя, потому что ответ на этот вопрос жизненно важен для вашего успеха в реализации любой мультипликативной стратегии.”Стр. 174

«Радикальные изменения требуют радикальной приверженности». Стр. 174

«Святое недовольство обычно измеряется теми, кто имеет видение того, что может произойти, но чувствует, что существующие структуры мешают им действовать или не дают им разрешения действовать». Стр. 176

«Выход за рамки вашего нынешнего христианского контекста принесет энергию, которую вам трудно представить». Стр. 177

«Начиная с краев, а не с передних сидений, вы добиваетесь максимально возможного долгосрочного успеха.”Стр. 179

Глава 9: Люди, готовые к движению

«Люди, готовые к движению, верят, что читать и подчиняться истине Божьей дает больше силы, чем проповедовать или обучать истине». Стр. 190

«Послушанием заповедям Бога мы выражаем нашу зависимость от Него и признаем Его мудрость выше нашей». Стр. 191

«Готовые к движению люди знают, что указывать людям, во что верить, никогда не так эффективно, как помогать им услышать от Бога и решить для себя, достоин ли Он повиноваться.”Стр. 191

«Чтобы движения на Западе имели место, нам понадобятся более гибкие в умственном отношении лидеры, влиятельные люди, которые будут бросать вызов своим парадигмам и читать тексты Библии, не отфильтрованные теологическими рамками и историей религии, которые бросают вызов их нынешнему мышлению. модели ». Стр. 195

«Христианским лидерам необходимо радикально и безжалостно пересмотреть ошибочные теологические основы, построенные веками неверного толкования Библии». Стр. 199

«Создание учеников — это средство, а духовный рост — это цель.Мы обучаем, чтобы люди могли расти; мы не выращиваем их для того, чтобы они могли учиться ». Стр. 200

Matchstick Marvels Museum, Гладбрук, Айова

Капитолий США из 478000 спичек. На заднем плане: космический корабль «Челленджер» и собор Нотр-Дам.

Гладбрук, Айова

Самая большая в мире коллекция крошечных мега-артов из спичечных спичек находится в фермерском городке в Айове. Здесь живет Пэт Актон и с 1977 года он методично склеивает спички.

«Самолет-локомотив» имеет рабочие механизмы и топку, заправленную спичечным топливом.

«Я обычно не говорю об этом в разговоре», — со смехом сказал Пэт. «Много лет назад я узнал, что если вы скажете людям, что делаете что-то из спичек, глаза закатятся».

Тщательно проработанные творения Пэта часто называют миниатюрами, но нет ничего миниатюрного в его линкоре USS Iowa, который имеет длину 13 футов, или его Капитолии США, который имеет ширину 12 футов.Недавняя скульптура «Самолет-локомотив» содержит более миллиона спичек , каждая из которых индивидуально оформлена и приклеена Пэт.

«Моя жена однажды пыталась помочь мне отрезать головы от спичек. Думаю, она сделала, может быть, сотню». Пэт снова засмеялся. «Это вся помощь, которую я получил за последние четыре десятилетия».

Пэт признает, что то, что он делает, необычно, но говорит, что это началось как невинное хобби. «Я работал по ночам, моя жена — по рабочим дням, я был дома один, и мне было скучно», — сказал он.«У нас не было много денег, поэтому я начал играть спичками». Используя только универсальный нож, бутылку клея и спички из местного продуктового магазина, Пэт построил небольшую церковь. Затем он построил сарай немного большего размера. Затем он построил гораздо более крупную модель фрегата USS Construction. «Это стало страстью», — сказал Пэт. «Я просто очень визуальный парень».

Деталь собора Нотр-Дам. Никакой спички Горбун — пока.

Все более массивные творения Пэта также помогали замедлить его нетерпеливый характер.«В детстве я всегда крутил модели комплектов, потому что всегда торопился», — сказал он. «Ну, наконец-то я нашел модель, с которой я, , не могу торопиться, ». Например, Пэт приклеил спички к своей масштабной репродукции Собора Парижской Богоматери почти за два года — и это все еще не завершено. В записке рядом с собором говорится, что Пэт надеется когда-нибудь украсить его «десятками статуй и горгулий».

Линкор
USS Iowa в масштабе 1/70: длина 13 футов.

Пэт был вынужден изобрести искусство лепки из спичек на ходу; «Буклетов с инструкциями нет», — сказал он. С годами он обнаружил, как сгибать спички в плавные кривые и как склеивать тысячи спичек в листы, которые образуют стены и каркасы для его все более сложных творений.

Одна проблема с тем, чтобы делать эту работу так хорошо, как он, заключается в том, что его скульптуры иногда кажутся невозможными. «Я буду получать электронные письма от людей, которые заходят на мой сайт и пишут:« Это не совсем спички! » Они этому не верят, — сказал Пат.В музее легко увидеть отдельные кусочки дерева, потому что Пэт оставляет свои модели неокрашенными — за исключением одной ранней работы, P-51 Mustang, которую он нарисовал, потому что люди в то время сказали ему, что он должен. «Это испортило мой отличный P-51», — сказал Пат. «Он покрывает всю работу».

Пэт Актон заказывает свои спички прямо с завода, по миллиону за раз.

Мы спросили Пэта, не беспокоился ли он о пожаре, поскольку его искусство создано из чего-то, что предназначено для горения.Пэт сказал, что он больше боялся воды, которая могла деформировать дерево и растворить клей. По его словам, музей открылся в 2003 году и должен соответствовать стандартам пожарной безопасности. «Спринклерная система беспокоит меня больше, чем возгорание здания».

В музее Matchstick Marvels в любой день можно увидеть около 20 творений Пэта (его сделали 70), а также чертежи и планы некоторых моделей, инструментов и оборудования, используемых при их создании, а также непрерывный цикл. видео Пэта, рассказывающего о своей работе.Единственное, чего вы не найдете в музее, так это самого Пэта, который держится подальше, чтобы у него было больше времени, чтобы склеить спички.

«Я сел с волонтерами, которые управляют музеем, и сказал:« Я могу либо проводить время в музее, либо я могу потратить свое время на создание новых вещей для экспонирования в музее », — сказал Пат.